Y del otro lado, la Casa Curial, habitada por sacertodes, sacristàn y sirvientas que le rendìan culto a la Vìrgen Inmaculada.
Desde niño Valdez subraya en su autobiografìa las impresiones causadas por las costumbres sociales y religiosas de su pueblo, su educaciòn dirigida por logrados maestros de la literatura nuestra y del vasto horizonte hispanoamericano.
Dos acontecimientos de gran trascendencia influyen en Valdez: el contacto con las difenrentes clases sociales de su època y lectura de textos de autores como Juan Rulfo(Pedro Pàramo); Cervantes(El Quijote); Horacio Quiroga(El Decàlogo); y de otro modo subordinarse a las ideologìas del relismo màgico de Todorov, lo que lo lleva a despreocuparse del mundo de la informàtica, para entrar en el auge de las letras y la galanterìa.
sábado 10 de mayo de 2008
BACHATA DEL ÀNGEL CAÌDO
Creo, que escribir una novela como "Bachata del Àngel Caìdo", escogiendo a el pueblo del Riìto como centro de la acciòn, y el impacto que crean lugares como el Royal Palace y la Casa Curial, en sus condicciones de poseer dos ideologìas distintas, aùnque no aisladas, merece ser elogiada. Pedro Antonio Valdez vocifera a los cuatro vientos el gran problema social existente en la putrefacta sociedad que habitamos, en la regiòn del caribe. Aquì surgen hechos transcedentales en todo el proceso narrativo de la obra, con un recorrido que nos confunde por los juegos introducidos dentro de la obra, que le dan el matìz correspondiente a las acciones, con un poco de poesìa introducida en forma de la mùsica popular de nuestro pueblo. Todo esto sucede de forma controversial y pictòrica, para asì darle relieve a sus personajes y dejar fluìr esa caracterìstica propia del hispanoamericanismo hablante, presente en cada proceso social. Bachata del Angel Caìdo, es obra ùnica, "suite gèneris", no posee otra con iguales condicciones.
El contexto històrico en que se desarrolla la vida de Pedro Antonio Valdez(1968- ), lleva la impronta del auge de la ciudad de la Vega, quien como todos los pueblos del paìs, convierten en gran escenario de las religiones, creencias, ideologìas y personajes pertenecientes a difenrentes clases sociales.
Valdez que por sus dotes literarios definidos, y admirador incodicional de la cultura que le vio nacer, y en particular el Carnaval Vegano, considera como regionales todas las contumbres existentes a su alrededor.
Al mismo tiempo fundador del Taller Literario La Matràcala y del Ateneo Insular; Director de Ediciones Hojaraca y miembro del Teatro Kàbala.
La Vega, lugar de nacimiento de Valdez era para esa època lugar del Royal Palace, escenario de tìgueres y prostitutas, que cantaban a una sola voz la ùnica mùsica popular existente en el espacio-tiempo, la bachata, cuyo ùnico medio de reproducciòn en su màxima expresiòn era la famosa "vellonera".
El contexto històrico en que se desarrolla la vida de Pedro Antonio Valdez(1968- ), lleva la impronta del auge de la ciudad de la Vega, quien como todos los pueblos del paìs, convierten en gran escenario de las religiones, creencias, ideologìas y personajes pertenecientes a difenrentes clases sociales.
Valdez que por sus dotes literarios definidos, y admirador incodicional de la cultura que le vio nacer, y en particular el Carnaval Vegano, considera como regionales todas las contumbres existentes a su alrededor.
Al mismo tiempo fundador del Taller Literario La Matràcala y del Ateneo Insular; Director de Ediciones Hojaraca y miembro del Teatro Kàbala.
La Vega, lugar de nacimiento de Valdez era para esa època lugar del Royal Palace, escenario de tìgueres y prostitutas, que cantaban a una sola voz la ùnica mùsica popular existente en el espacio-tiempo, la bachata, cuyo ùnico medio de reproducciòn en su màxima expresiòn era la famosa "vellonera".
sábado 3 de mayo de 2008
INFORME DE ARCHIVOS EN LA REPUBLICA DOMINCANA
Despuès de largas jornadas de trabajo, previo contacto directo con las fuentes(archivos) de diferentes instituciones pùblicas y privadas, la experiencia nos deja como resultado lo siguiente: la visiòn perfecta de la documental en nuestro paìs, donde la documentaciòn tiene que nacer, crecer y morir para cumplir con el objetivo especìfico de la archivìstica. Aquì sòlo nace y desaparece, no cumple con las demàs etapas, por ser eliminada sin el màs mìnimo detalle por ciertas instituciones; varios depòsito no son màs que sòtanos y furgones polvorientos que llaman archivos muertos, almacenando la documentaciòn generada y al mismo tiempo muebles viejos; pocas instituciones cuidan sus archivos. Varias de ellas me cerraron las puertas, por lo que hubo que enviarles comunicaciones escritas y firmadas por el señor director del Archivo General de la Naciòn para poder acceder a sus archivos, aunque algunas de ellas no han contestado las mismas.
Las instituciones no tenìan conocimiento del proyecto a cabo, por lo que muchas veces desconfiaban de uno, hacièndole investigaciones extremas.
-Preguntàndole- què objetivos se buscaba con tal proyecto, de què se trataba, por lo que habìa que explicarle por espacio de 10 ò 15 minutos sobre el tema y llegar a un acuerdo con dicha persona. Yo, que por hecho participè en el Diplomado de Archivìstica, le aplicaba ciertas metodologìas adquiridas, para asì hacerles llegar informaciones bàsicas sobre dicho proyecto.
Las instituciones no tenìan conocimiento del proyecto a cabo, por lo que muchas veces desconfiaban de uno, hacièndole investigaciones extremas.
-Preguntàndole- què objetivos se buscaba con tal proyecto, de què se trataba, por lo que habìa que explicarle por espacio de 10 ò 15 minutos sobre el tema y llegar a un acuerdo con dicha persona. Yo, que por hecho participè en el Diplomado de Archivìstica, le aplicaba ciertas metodologìas adquiridas, para asì hacerles llegar informaciones bàsicas sobre dicho proyecto.
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